 |
| Galileo Galilei (1564–1642), yang dikenang sebagai pembela hebat Copernicanism, juga membuat penemuan penting dalam fisika gerak. Dia dihormati di sini di sebuah catatan 2000-lira Italia tua. |
Kebanyakan orang berpikir mereka tahu dua fakta tentang Galileo, tetapi kedua fakta itu salah; mereka adalah Kesalahpahaman umum, jadi Anda mungkin pernah mendengarnya. Galileo tidak menciptakan teleskop, dan dia tidak dikecam oleh Inkuisisi karena percaya bahwa Bumi bergerak mengelilingi matahari. Lalu mengapa Galileo begitu terkenal? Mengapa Vatikan membuka kembali kasusnya pada 1979, hampir 400 tahun setelah persidangannya? Ketika Anda belajar tentang Galileo, Anda akan menemukan bahwa persidangannya tidak hanya menyangkut tempat Bumi dan pergerakan planet-planet tetapi juga metode baru dan kuat untuk memahami alam, sebuah metode yang disebut sains.
Galileo Galilei lahir pada 1564 di Pisa, sebuah kota di tempat yang sekarang Italia, dan dia belajar kedokteran di universitas di sana. Cinta sejatinya, bagaimanapun, adalah matematika; dan, meskipun ia harus meninggalkan sekolah lebih awal karena alasan finansial, ia kembali hanya empat tahun kemudian sebagai guru besar matematika. Tiga tahun setelah itu ia menjadi guru besar matematika di universitas di Padua, di mana dia tinggal selama 18 tahun.
Selama waktu ini, Galileo tampaknya telah mengadopsi model Copernican, meskipun ia mengakui dalam surat 1597 untuk Kepler bahwa ia tidak mendukung Copernicanism secara terbuka. Pada saat itu, hipotesis Copernicus tidak dianggap sesat, tetapi itu diperdebatkan dengan sengit di antara para astronom, dan Galileo, yang tinggal di daerah yang dikendalikan oleh Gereja, hati-hati menghindari masalah. Itu adalah teleskop yang mendorong Galileo untuk secara terbuka membela model heliosentris.
Galileo tidak menciptakan teleskop. Itu rupanya diciptakan sekitar 1608 oleh pembuat lensa di Belanda. Galileo, di musim gugur 1609, mampu membangun teleskop di bengkelnya. Kenyataannya, Galileo bukanlah orang pertama yang melihat ke langit melalui teleskop, tetapi dia adalah orang pertama yang menerapkan pengamatan teleskopik pada masalah teoretis hari itu — Penempatan Bumi.
Apa yang dilihat Galileo melalui teleskopnya sangat menakjubkan sehingga dia bergegas membuat buku kecil menjadi cetakan. Sidereus Nuncius (The Sidereal Messenger) melaporkan tiga penemuan besar. Pertama, bulan tidak sempurna. Itu memiliki gunung dan lembah di permukaannya, dan Galileo menggunakan bayangan gunung untuk menghitung tinggi mereka.
Filosofi Aristoteles menyatakan bahwa bulan itu sempurna, tetapi Galileo menunjukkan bahwa bulan itu tidak hanya sempurna tetapi juga dunia dengan fitur seperti Bumi. Penemuan kedua yang dilaporkan dalam buku itu adalah bahwa Milky Way terdiri dari banyak sekali bintang yang terlalu redup untuk dilihat dengan mata telanjang. Meskipun menarik, ini tidak bisa menandingi penemuan ketiga Galileo. Teleskop Galileo mengungkapkan empat "planet" baru yang mengelilingi Jupiter, satelit yang dikenal saat ini sebagai bulan Galilea Jupiter.
 |
| (a) Pada malam 7 Januari 1610, Galileo melihat tiga "bintang" kecil di dekat piringan Jupiter yang terang dan membuat sketsa di buku catatannya. Pada malam-malam berikutnya (kecuali tanggal 9 Januari, yang berawan), dia melihat bahwa bintang-bintang sebenarnya adalah empat bulan yang mengorbit Jupiter. (b) Foto ini diambil melalui teleskop modern yang menunjukkan piringan Jupiter yang terlalu terang dan tiga dari empat bulan Galilea. (Grundy Observatory) |
Bulan-bulan Jupiter adalah bukti kuat untuk model Copernican. Kritikus Copernicus mengatakan Bumi tidak bisa bergerak karena bulan akan ditinggalkan; tetapi penemuan Galileo menunjukkan bahwa Jupiter, yang disetujui semua orang bergerak, mampu menjaga satelitnya. Itu menyarankan bahwa Bumi, juga, bisa bergerak dan menjaga bulannya. Filosofi Aristoteles juga memasukkan keyakinan bahwa semua gerak surgawi berpusat di Bumi.
Pengamatan Galileo menunjukkan bahwa bulan Jupiter berputar di sekitar Jupiter, menunjukkan bahwa mungkin ada pusat-pusat gerakan lain selain Bumi. Beberapa waktu setelah Sidereus Nuncius diterbitkan, Galileo memperhatikan sesuatu yang membuat bulan Jupiter menjadi bukti kuat untuk model Copernican. Ketika ia mengukur periode orbit empat bulan, ia menemukan bahwa bulan paling dalam memiliki periode terpendek dan bahwa bulan lebih jauh dari Jupiter memiliki periode yang proporsional lebih panjang. Bulan-bulan Jupiter membentuk sistem harmonis yang diperintah oleh Jupiter, sama seperti planet-planet di alam semesta Copernican adalah sistem harmonis yang diperintah oleh matahari. kesamaan ini bukan bukti, tetapi Galileo melihatnya sebagai argumen bahwa sistem surya matahari berpusat dan bukan Bumi terpusat.
Pada tahun-tahun setelah publikasi Sidereus Nuncius, Galileo membuat dua penemuan tambahan. Ketika dia mengamati matahari, dia menemukan bintik matahari, meningkatkan kecurigaan bahwa sinar matahari kurang sempurna. Lebih lanjut, dengan memperhatikan pergerakan titik-titik, ia menyimpulkan bahwa matahari adalah bola dan ia berputar pada sumbunya.
Penemuannya yang paling dramatis terjadi ketika dia mengamati Venus. Galileo melihat bahwa itu sedang melalui fase seperti bulan. Dalam model Ptolemaic, Venus bergerak di sekitar epicycle yang berpusat pada garis antara Bumi dan matahari. Itu berarti itu akan selalu dilihat sebagai bulan sabit. Tetapi Galileo melihat Venus melalui serangkaian fase yang lengkap, yang membuktikan bahwa itu memang berputar mengelilingi matahari (Gambar 4-10b). Tidak mungkin model Ptolemeus bisa menghasilkan fase-fase itu. Ini adalah bukti terkuat yang datang dari teleskop Galileo, tetapi ketika kontroversi meletus, itu lebih berfokus pada kesempurnaan matahari dan bulan dan gerak satelit Jupiter.
Sidereus Nuncius sangat populer dan membuat Galileo terkenal. Dia menjadi kepala ahli matematika dan filsuf ke Grand Duke of Tuscany di Florence. Pada 1611, Galileo mengunjungi Roma dan diperlakukan dengan penuh rasa hormat. Dia memiliki diskusi yang panjang dan ramah dengan Kardinal Barberini yang kuat, tetapi dia juga membuat musuh. Secara pribadi, Galileo terang-terangan, kuat, dan terkadang tidak bijaksana. Dia menikmati perdebatan, tetapi yang paling penting dia menikmati haknya. Dalam kuliah, debat, dan surat dia menyinggung orang-orang penting yang mempertanyakan penemuan teleskopnya.
Pada 1616, Galileo adalah pusat badai kontroversi. Beberapa kritikus mengatakan dia salah, dan yang lain mengatakan dia berbohong. Beberapa menolak untuk melihat melalui teleskop agar tidak menyesatkan mereka, dan yang lain melihat dan mengaku tidak melihat apa pun (tidak mengherankan, mengingat kecanggungan teleskop pertama). Paus Paulus V memutuskan untuk mengakhiri gangguan itu, jadi ketika Galileo mengunjungi Roma pada 1616, Kardinal Bellarmine mewawancarainya secara pribadi dan memerintahkan dia untuk berhenti berdebat. Ada beberapa kontroversi hari ini tentang sifat dari instruksi Galileo, tetapi dia tidak mengejar astronomi selama beberapa tahun setelah wawancara. Buku-buku yang relevan dengan Copernicanisme dilarang di semua tanah Katolik, meskipun De Revolutionibus, yang diakui sebagai buku penting dan berguna dalam astronomi, hanya ditangguhkan untuk revisi yang tertunda. Setiap orang yang memiliki salinan buku itu diminta untuk mencoret tertentu pernyataan dan menambahkan koreksi tulisan tangan yang menyatakan bahwa gerakan Bumi dan lokasi sentral matahari hanyalah teori dan bukan fakta.
Pada tahun 1621 Paus Paulus V meninggal, dan penggantinya, Paus Gregorius XV, meninggal pada tahun 1623. Paus berikutnya adalah Kardinal Barberini dari Galileo, yang mengambil nama Urban VIII. Galileo bergegas ke Roma berharap agar larangan 1616 diangkat; dan, meskipun paus baru itu tidak mencabut perintah, dia tampaknya mendorong Galileo.
Segera setelah pulang ke rumah, Galileo mulai menulis pembelaan hebatnya terhadap model Copernican, akhirnya menyelesaikannya pada 24 Desember 1629. Setelah beberapa penundaan, buku itu disetujui oleh sensor lokal di Florence dan kepala sensor Vatikan di Roma . Itu dicetak pada Februari 1632. Disebut Dialogo Sopra i Karena Massimi Sistemi del Mondo (Dialog Mengenai Dua Kepala Sistem Dunia), ia menghadapi astronomi kuno Aristoteles dan Ptolemy dengan model Copernican dan dengan pengamatan teleskop sebagai bukti. Galileo menulis buku itu sebagai perdebatan di antara tiga teman. Salviati, seorang bek Copernicus, mendominasi buku; Sagredo itu cerdas tetapi sebagian besar tidak mendapat informasi. Simplicio, pembela Ptolemeus yang muram, membuat semua argumen lama dan kadang-kadang tidak tampak sangat cerdas.
Publikasi Dialogo menciptakan badai kontroversi, dan itu terjual habis pada bulan Agustus 1632, ketika Inkuisisi memerintahkan penjualan dihentikan. Buku itu merupakan pembelaan yang jelas terhadap Copernicus, dan, mungkin secara tidak sengaja, Galileo mengekspos otoritas paus untuk mengejek. Urban VIII gemar memperdebatkan bahwa, karena Tuhan mahakuasa, Dia dapat membangun alam semesta dalam bentuk apa pun sementara membuatnya tampak bagi manusia untuk memiliki bentuk yang berbeda, dan dengan demikian sifat sejatinya tidak dapat disimpulkan hanya dengan observasi.
Galileo menempatkan argumen paus di mulut Simplicio, dan musuh-musuh Galileo menunjukkan jalan ke paus sebagai contoh ketidakhormatan Galileo. Paus kemudian memerintahkan Galileo untuk menghadapi Inkuisisi.
Galileo diinterogasi oleh Inkuisisi empat kali dan diancam dengan penyiksaan. Dia pasti sering memikirkan Giordano Bruno, seorang filsuf, penyair, dan anggota ordo Dominikan, yang diadili, dijatuhi hukuman, dan dibakar di tiang pancang di Roma pada tahun 1600. Salah satu pelanggaran Bruno adalah Copernicanism.
Namun, pengadilan Galileo tidak berpusat pada keyakinannya pada Copernicanism. Dialogo telah disetujui oleh dua badan sensor. Sebaliknya, sidang berpusat pada instruksi yang diberikan Galileo pada 1616. Dari file di Vatikan, penuduhnya menghasilkan catatan pertemuan antara Galileo dan Kardinal Bellarmine yang termasuk pernyataan bahwa Galileo "tidak memegang, mengajar, atau membela dengan cara apa pun ”prinsip Copernicus. Beberapa sejarawan percaya bahwa dokumen ini, yang tidak ditandatangani oleh Galileo atau oleh Bellarmine atau oleh sekretaris hukum, adalah pemalsuan. Yang lain menduga itu adalah draf yang tidak pernah digunakan. Itu sangat mungkin
bahwa instruksi aktual Galileo jauh lebih terbatas; tetapi, bagaimanapun juga, Bellarmine sudah mati dan tidak bisa bersaksi di pengadilan Galileo.
Inkuisisi mengutuk Galileo bukan karena bidaah tetapi karena tidak mematuhi perintah yang diberikan kepadanya pada 1616. Pada 22 Juni 1633, pada usia 70 tahun, berlutut di hadapan Inkuisisi, Galileo membaca pengakuan yang mengakui kesalahannya. Tradisi mengatakan bahwa ketika dia bangkit, dia berbisik “E pur si muove” (“Tetap bergerak), mengacu pada Bumi.
Meskipun dia dijatuhi hukuman penjara seumur hidup, dia sebenarnya tinggal di vilanya selama sepuluh tahun ke depan, mungkin melalui intervensi paus. Dia meninggal di sana pada 8 Januari 1642, 99 tahun setelah kematian Copernicus. Galileo tidak dikecam karena bidaah, dan Inkuisisi juga tidak tertarik ketika dia mencoba membela Copernicanisme. Dia diadili dan dijatuhi dakwaan yang mungkin Anda sebut sebagai masalah teknis. Lalu mengapa pengadilannya begitu penting sehingga para sejarawan telah mempelajarinya selama hampir empat abad? Mengapa ada beberapa penulis terbesar di dunia, termasuk Bertolt Brecht, yang menulis tentang pengadilan Galileo? Mengapa pada tahun 1979 apakah Paus Yohanes Paulus II membuat sebuah komisi untuk memeriksa kembali kasus terhadap Galileo?
Untuk memahami persidangan, Anda harus mengakui bahwa itu adalah hasil dari konflik antara dua cara memahami alam semesta. Sejak Abad Pertengahan, para sarjana telah mengajarkan bahwa satu-satunya jalan menuju pemahaman yang benar adalah melalui iman religius. Santo Agustinus (354-430) menulis “Credo ut intelligame,” yang dapat diterjemahkan sebagai “Percaya untuk memahami.” Galileo dan para ilmuwan lain dari Renaissance, bagaimanapun, menggunakan pengamatan mereka sendiri sebagai bukti untuk mencoba memahami alam semesta.
Ketika pengamatan mereka bertentangan dengan Kitab Suci, mereka berasumsi bahwa itu adalah pengamatan mereka yang benar-benar mewakili kenyataan. Galileo memparafrasakan Kardinal Baronius dengan mengatakan, “Alkitab memberi tahu kita bagaimana pergi ke surga, bukan bagaimana surga pergi.” Pengadilan Galileo bukan tentang tempat Bumi di alam semesta. Itu bukan tentang Copernicanism. Itu tidak benar-benar tentang instruksi yang diterima Galileo pada 1616. Itu, dalam arti yang lebih besar, tentang kelahiran sains modern sebagai cara rasional untuk memahami alam semesta. Komisi yang ditunjuk oleh John Paul II pada tahun 1979, melaporkan kesimpulan pada bulan Oktober 1992, mengatakan tentang inkuisitor Galileo, “Kesalahan penilaian subjektif ini, sangat jelas bagi kita hari ini, membawa mereka ke disiplin mengukur dari mana Galileo 'banyak menderita.' ”Galileo tidak ditemukan tidak bersalah pada tahun 1992, sama seperti Inkuisisi yang dimaafkan karena menuduhnya di tempat pertama.
Referensi:
Tidak ada komentar:
Posting Komentar